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如果你深信凡是從事殯葬行業的人一律可以自稱“殯葬人”,且從未思考“殯葬人”應該是什么樣子,那就沒有必要往下讀了,省得你會懊惱說本文浪費了你的時間。
 
本文純屬自己的期望及對未來行業發展的期望,我期望有一天,當我告訴別人我是“殯葬人”時,此時不應是我的擔心、自卑或猶豫不決,而是驕傲或自豪的脫口而出,得到的理應是尊重和敬佩,而不是鄙視、嫌棄或隔離。
 
做為學歷有限、讀書又少還被殯葬業資深人事認為“不算入門”的我,談論此內容且涉及到博大精深的傳統文化確實有點不知天高地厚了,希望親們能多多支持和鼓勵。
 
本文純屬個人觀點,歡迎討論。
 
一、殯葬人定義
 
從事于殯葬服務行業一線工作者如遺體處理、禮儀服務、心理康復等,且具備良好的職業道德和個人素養,有良知能夠獨善其身的人,我個人認為才可以自稱為“殯葬人”,否則只能為“從業者”或通俗簡稱“業者”。
 
其實這里強調兩點,首先必須從事一線工作,其次是擁有職業道德。沒有從事一線工作,是體會不到殯葬從業者的辛苦,更不了解主家心態變化,更無法為主家提供盡善盡美的服務。然而擁有一流的技術,沒有職業道德,忽視殯葬的意義,唯利益為至高無上,與其說殯葬職業傷害了你,還不如說你禍害了殯葬行業及從業者,那么“殯葬”業將很難成為受人尊敬的行業。
 
自古主持殯葬者被稱之為“儒門”、“禮生”,其詞義就包含了人文涵義和社會敬意。這里我將死者家屬稱為主家而不是客戶,也是源自于此。殯葬業者必須是有學識有經驗的經理人,支持著由于失去死者而陷入轉折情境的家屬,盡量以禮儀內涵內化死者家屬親友的文化歸屬與思想安頓,圓滿死者與先人、死者與生者、死者與後人、生者與生者的多重互聯關系。
 
而這些,我認為是殯葬人可不或缺的。否則工人也只是工人,是行業的參與者,就不會有“工匠”之稱,更不存在“匠人精神”。而老板也終究是老板,也成不了“企業家”。
 
二、被誤解的殯葬業
 
暴利,不解釋了,清明節是眾人討伐殯葬行業的又一節日。媒體的片面報道,加上家屬的實際遭遇,于是殯葬=暴利,殯葬業者=賺死人的錢=黑心??蓚€例不能代表全部,但還是一顆老鼠屎壞了一鍋湯。
 
試想,一天24小時待命,有業務隨時出發,基本無假期,請假一般都不允許。對殯葬業者來說時間是那么的零碎,家庭、社交、個人愛好基本都被忽視了。而又拿著比普通行業稍微高些的工資,還被社會歧視、鄙視、排斥,計算這工作時間和付出,這點工資根本不高。而且若遇到情緒不穩定的家屬,稍有不慎,就要挨家屬的罵甚至家屬動手大人都有可能,這工作壓力確實很大。
 
近幾年殯葬業的發展,目前從事殯葬業多為年輕人,他們任勞任怨默默付出卻因為是從業于殯葬行業而單身,且還將繼續單身。社會的不接受,公眾認識的偏見,這是不爭的事實。
 
個人的自我封閉,業內圈子的封閉,社交的匱乏,同行間也無有效交流,一到飯桌前就是喝酒。漸漸的,嗜酒是這個行業人大多的愛好,靠酒精的麻醉獲得偶爾的釋放,卻也讓他們長期依賴著酒。天天面對死亡、天天看著傷心欲絕的家屬,讓他們慢慢變得冷血,日日重復,也讓生活變得毫無趣味,可能他們之中有人為尋求一時的刺激,不計輸贏的去參與賭博。人生沒有方向、規劃和精神空虛導致了這些現象在從業人群中長期存在。
 
壟斷不是本篇討論的范圍,且壟斷的成因復雜,在此不做說明。
 
三、關于職業道德
 
職業道德應該屬于教育的范疇,因為中國殯葬行業特殊性,舊觀念影響太深,所以有關殯葬行業的職業教育培訓起步較晚,導致了現有殯葬從業者大部分是家族人員,隨著殯葬改革的深入推進,這一現狀正在緩解。
 
對現有從業者進行道德教育和規范,我個人認為是去扭轉殯葬形象是最關鍵最有效的方法。下面就簡單說明以下,殯葬業所必須的職業道德。
 
(1)忠、信、義
 
忠,即忠誠,忠于逝者,忠于家屬,無條件實現“于我殯”(注:孔子,《論語.鄉黨》一文中:朋友死,無所歸,曰:“于我殯。”)。
 
信,有對自己所從事工作的自信和對家屬的誠信。要對家屬做到誠信無欺,并信守承諾,守時守信是從事殯葬行業最基本的要求。另外從業者也需要加強自身知識的學習,言傳身教增加與家屬之間的信任度,樹立自身的自信,協助家屬圓滿完成治喪。
 
義,要有道義之心。切不可為追逐”利“而忘”義“,利用自己所知對不知道的人肆無忌憚的行不義之事。要懷著慈悲之心做事,至善至美。
 
(2)慎獨
 
慎獨,是儒家的一個重要概念,慎獨講究個人道德水平的修養,看重個人品行的操守,是個人風范的最高境界。有了操作規范,有了職業道德,我們控制自己的欲望堅持執行,不受他人監督,自覺控制,才能”衾影無愧,屋漏不慚”。
 
不忘初心,方得始終。
 
(3)孝道
 
傳承孝道,以身作則?!抖Y記•祭統》云:“祭者,所以追養繼孝也”、“喪祭之禮,所以明臣子之恩也”,闡明了喪葬祭祀是生時贍養孝敬的繼續,發揮著教育民政感恩報恩的道德教化作用。”生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮“,強調殯葬祭祀要保持恭敬的態度嚴守禮制,讓“祭如在”融入整個喪事過程中,實現“慎終追遠,民德歸厚”。
 
每一位殯葬從業者都應該有教導人們對死者秉持“事死如生、事亡如存”的態度、培養人們敬畏生命、尊重生命的道德品質。
 
(4)讀書
 
社會是個教人生活的現實學校,匆忙的我們應該積累零碎的時間去去讀書去學習、去擴大社交圈。讀書學習可以讓我們了解殯葬的行業過去,體會殯葬文化的產生、發展、現在和未來,繼承發揚中華民族殯葬文化的精髓,與時俱進,結合現有的社會資源、文化,讓治喪更文明更具教育意義。這樣才能讓殯葬更陽光、開放,讓殯葬業與其他行業一樣平等,生者和死者比鄰而住、和睦相處。
 
總結,殯葬從業者靠人的死亡為生,正如醫生靠疾病、神職人員靠人們對上帝的敬畏。從生命的角度講,葬禮的多么隆重都不過分,因為它涉及到的是一個人,我們的親人,涉及的是一個生命的全部價值。我們見過的死亡太多,而死亡無時無刻都在發生,讓我們更敬畏生命,尊重逝者,教育后人。
 
最后以一個8歲孩子的墓志銘結尾:”這個世界我來過,我很乖!“。
 
參考資料:
 
①.王琛發《2016年華人殯葬學研討會演講稿》
 
②.王夫子《殯葬哲學與人生》
 
③.王治軍《殯葬教育與生命教育》
 
④.托馬斯•林奇《殯葬人手記》張宗子譯
 
(完)
 
因為之前的那篇文章,被朋友們不斷提醒,勸阻不要再寫類似的文章,我也深感自責,正因為入行不深沒被同化,沒有麻木和視而不見,憤憤不平才會這樣。這應該是不成熟的表現,其實大家都在這個圈里,為什么還那么死氣沉沉的,工作是工作,生活是生活,總不能一直混在一起吧!調侃一下都不讓嗎?

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